بواقع و با مراعات همهء جوانب نيز ، همان مناسب با طبيعت انسان است ) و به شكل زندگى كردن در دنيايى لعنت شده درنمىآيد . « 1 » و آدمى با مراعات اعتدال در طلب و كسب ، و پايبندى به ضوابط و مقرّرات ديگر ، به اين معيشت دسترسى پيدا مىكند ، نه با غرق شدن در طلب مال و منال و حريص بودن بر آنها ، زيرا كه مراعات اعتدال در طلب - كه آدمى شرعا مأمور به آن است - بنا بر منطق احاديث ؛ مقابل با حريص بودن است . پس كسب پسنديدهء جايز و شرعى عبارت از كسبى است كه از حرص بدور و در حدّ اعتدال باشد ، به منظور تأمين كفاف و تحصيل آنچه مورد نياز است ، آن هم به صورتى نيكو و عفيفانه ، كه نه در آن نادارى و خوارى مشاهده شود ، نه فزونخواهى و تشخّص فروشى . مسألهء 6 - مالطلبى تكاثرى مخالف « حلال بودن » است : از آشكارترين چيزها اين است كه مال فراوان در نزد هيچ كس ، با مراعات اعتدال و ميانه روى در كسب فراهم نمىآيد ( يعنى با كسب شرعى ، كه در آن از هر چه سبب حرام شدن مال مىشود احتراز جويند ) ، بلكه اين گونه اموال و امكانات ، با امورى از اين گونه كه ياد مىشود گرد مىآيد و انباشته مىشود : 1 - بخل شديد . « 2 » 2 - آرزوى دراز « 3 » 3 - حرص غالب . « 4 » 4 - قطع رحم . « 5 » 5 - برگزيدن دنيا بر آخرت . « 6 » 6 - غصب كردن حقوق ناتوانان و ستمديدگان . « 7 » 7 - دزديدن اموال فقيران . « 8 » 8 - خيانتورزيدن . « 9 » 9 - به فسق و فجور پرداختن . « 10 »

--> « 1 » « اصول كافى » 2 / 131 . « 2 » « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) . « 3 » « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) . « 4 » « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) . « 5 » « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) . « 6 » « عيون أخبار الرّضا - ع - » 1 / 276 - 277 ، نيز - فصل 17 ، از اين باب ( در همين جلد ) . « 7 » فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) . « 8 » فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) . « 9 » فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) . « 10 » ( 10 ) فصل 8 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .